我的舅舅释永信,我的舅舅们

首发于公众号“法学学术圈”，作者法学圈老莫。

2025年7月27日晚上，手机弹出官方通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，正在接受多部门联合调查。屏幕上的黑体字一句一句往下滚，挪用资金、违反戒律、私生子……我盯着“刘应成”三个字，心里像被针扎了一下。

那是我从未谋面的舅舅。

说是舅舅，其实关系远得只剩下一声称呼。

我老家在凤台，村子与安徽颍上县只隔一条土路，三伯母刘应群和他是同村同辈，按辈分我得叫他一声老舅，除此之外，再无交集。小时候听大人提过一嘴，说大刘家的应成去少林寺了，当了方丈，法号永信。再往后，电视里就常出现那张圆脸，身披金黄袈裟，双手合十，声音洪亮地念阿弥陀佛。

对我来说，他更像屏幕里的符号，而不是亲戚。可符号一旦出事，心弦还是会被悄悄拽紧。

通报里列举的每一条指控，我都下意识往法律框架里装：资金侵占对应刑法第二百七十一条，违反戒律在行政法层面可能涉及宗教事务条例，至于私生活问题，若属实，也只是道德谴责，却足以让僧团清规瞬间崩塌。学法的人习惯拆分要件，可拆分到最后，心里却生出一点莫名的钝痛——那是亲戚的痛感，不是案例分析能抚平的。

长辈说，他十几岁离家，走时背一个蓝布包，里面只有两件换洗衣服，还补丁连着补丁。那年头穷，少林寺也破，没人会想到他会把一座千年古刹“经营”成一个商业帝国。后来，少林寺的门票蹭蹭上涨，功夫秀开进拉斯维加斯，香灰未冷，POS机已响。

有时候我会在法学课堂上拿少林寺当案例，讲非营利组织的法人资格、讲宗教财产权属，讲到最后，总有同学会发问：“方丈成上市公司董事长，算破戒吗？”我答不上来，只能含糊一句“宗教与商业的边界，这个问题值得讨论”。

如今讨论成了调查。通报里提到“长期与多名女性保持不正当关系”，我甚至不敢转给三伯母看，怕她血压高受不了。其实她也不常提这位远房堂弟，只在过年时嘟囔一句：“应成兄弟小时候没钱上学，他爸还来俺家借过学费，一家子老实人。”

我点点头，把这句话存进记忆，像存一段旧代码，不再运行，却舍不得删。

我想象讯问室里的他：僧袍换成灰色马甲，那双倔强的眼睛布满血丝。警察递过笔录，他会不会想起淮河边村口的稻田？会不会想起第一次敲钟时手心冒汗的触感？佛经里说“诸行无常”，可落到自己身上，谁都会疼。法律条文冷静锋利，像手术刀，一刀一刀割开事实；亲缘却柔软，像旧棉絮，堵在胸口，让人透不过气。

大学哥们发来私信：“老莫，你的方丈舅舅塌房了，你的童年滤镜是不是碎了一地？”我没接话，只是打开法条，把“职务侵占”的四项构成要件又默背一遍。背到最后，眼前浮出的却是那张穿袈裟的笑脸。

案子还早，证据待查，程序要走。作为法律人，我只期待法院最终给出一份经得起推敲的判决：该退赔的退赔，该服刑的服刑，该还少林寺清誉的也要还。至于我这个八竿子打不着的外甥，我没什么可以帮他的。能做的，只是法院宣判那天，点进链接，看一眼被告席上的刘应成，默默叫一声老舅，然后关掉屏幕，继续搬砖。

愿他在铁窗里仍能想起出家的清晨，钟声回荡，仍能想起老家村口淮河水闪耀着的碎银般的波光。

老舅啊，浪僧回头金不换，佛祖大概也不会嫌晚的。

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